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  • 现代中国佛教慈善观念的“返本开新”

    佛教的大乘救世利人精神和中国佛教史上的慈悲救世传统,将举办慈善公益看作是振兴佛教必不可少的重要事业。因此,谛闲认为,现代的佛教徒,对内要修戒定慧,对外则以慈悲救世,群策群力,广兴慈善等事。 二 ...著名佛教文化教育机关——北平时学会,除常年讲学,并精刻佛学经论及著作而深受佛学和佛学者所称赞外,该会同人还为法精进,不遗余力,更作社会利生事业,特创设大良医院一所,在海内外引起了不小的反响。 ( ...

    佚名

    |佛教观点|佛教慈善|返本开新|现代中国|

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  • 长安佛教简略概述

    我们平常说的“举足下足皆道扬”,或者“头头是道”,也不外乎这个道理。那末,道安虽然处在《般若》弘传的初期,而对于般若性空的义理的确是已经有了相当正确的了解了。   戒定慧是成佛的梯航,而道安都有...相随,前年载经论,中车自乘,后车载家妓、女仆、食馔,遂有“车法师”之称,然此说恐为讹传。   窥基出家后最初几年,主要是向玄奘学习五印度语,兼佛学基本知识。他记忆力强,领会问题快,学习进步快,闻...

    法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08323393389.html
  • 解脱大乘天论—兼谈玄奘法师的大乘菩萨行

    功德   小乘,又称为声闻乘,原始佛教,根本佛教。主要依经是佛陀悟道成佛后十二年间说的四阿含等。人主要是通过听闻佛陀的教授(声闻),修习四圣谛,十二因缘法和戒定慧,而悟“我空”,依须陀洹(初果)...,凡讲《涅槃经》、《摄大乘论》、《阿毗昙》,兼通书传,尤善老庄。” “无愧于弟”。   、正业西行   法师虽在国内遍访众师,但仍有疑难未得解决,“乃誓游西方,以问所惑”。当与众人结伴申请未获...

    王惕

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262293684.html
  • 佛教价值观在隋唐价值综合中的重要地位

    主张;在教育上,设立各类学校,中央直系的学校总称为“六”或“六馆”。算学、天文、医学等自然科学的专业教育开始确定,出现了世界教育史上最早的分科学校。并形成了教育、研究、行政者结合一体的体制。地方...从容录》)卷);称智为“楫”,所谓“凭智楫到彼岸”,清楚地表现了慈悲、智慧的工具价值特征。悲智二德既然是工具价值,所以在佛教中它具体表现于修持的准则和方法上,例如要求修习“戒、定、慧”,“戒”是...

    赵馥洁

    |五明研究|

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  • 长安佛教文化与鸠摩罗什的佛经文学译介研究

    使命和重托。   佛教之所以吸引亚洲各国信众,是因为其基本教理为“四谛”、“八正道”、“十二因缘”,主张依据经、律、论三藏,修持戒、定、慧,以断除烦恼而成佛之最终目的。在最初的原始佛教、部派佛教...学术性的贡献。   一、印度佛教的输入与古代长安佛学   佛教是与基督教、伊斯兰教并列而称的世界大宗教之一。它诞生于公元前六至前五世纪,也就是在我国东周时期。与中国西南诸省份只有一山(喜玛拉雅山)之...

    李强

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  • 浅说

    社会的发展,人心越来越浮躁,具足四禅八定乃至灭尽定的人越来越少,所以后世多强调单刀直入,从慧门入手,然后兼修定力,定慧相资,广修六度,圆成菩提之道。  (2)明万法一心之智,有助于禅定的修习。  能... 禅浅说   孙劲松    内容提要:“禅”在佛教之外的教派以及佛教内部的不同教派中含义各不相同,但其共同的目标都是降伏无明...

    孙劲松

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  • 虚云老和尚对永明延寿思想的继承与发扬

    、念佛的,都应阅读延寿的著作,都应学习佛教的教理。参禅者必须教,藉教而印心证悟;念佛者亦须明教,依教而净业成就。离教而参禅,无有是处;离教而念佛,亦无有是处。禅、教、净的关系,是而一、一而的关系,禅、教、净本来一味,方便化导而成,返本归元则无二。老和尚要佛者多看延寿的著述,就是为了继承与发扬延寿禅教净融合会通的思想,保证参禅和念佛的修行实践不致偏离教理所指引的正确方向。   而诸法之...

    黄公元

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  • 虚云和尚的规约思想对现代僧团建设的指导意义

    僧人的师法,守戒是崇信佛法、学习佛法的根本,他说:“佛法之要,在于无漏之中,以戒为本。良以由戒生定,由定生慧,若能持戒清净则定慧可自圆成……由是戒故,佛法得以住世,僧伽赖以繁衍。”[[18]...重视建立寺院规约。在昆明西山云栖寺、广东乳源县云门山大觉禅寺等地,虚云和尚亲自主持制定了《云栖寺万年簿》、《共住规约》、《客堂规约》、《云水堂规约》、《题云水堂记》、《禅堂规约》、《戒堂规约》、《爱...

    牛延锋

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  • 虚云大师振兴佛教及其佛教教育思想

    。在这样的困境面前,虚云大师是如何做到建丛林八十余处,且接续久已绝嗣的云门、沩仰、法眼宗,令“一花五叶”再现于世的呢?首先,虚云自身虔诚向佛、志大气刚,百年如一日地苦行深,最终成为佛门泰斗;其次,...七年(1918年)说服楚雄匪徒首领杨天福、吴显归顺唐继尧,为国息争、为民安堵。在昆明忠烈祠启建水陆道场前,与滇督唐继尧定事:“一、道场起经之日,全市禁屠。二、大赦牢狱。、赈济难民。”至次年“(法...

    胡孝忠

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  • 问:人涅槃之后的境界怎么样?

    不起丝毫贪恋畏惧之念,止灭一切尘沙般的烦恼,不执不取、能所俱亡,能够如此,便能到达诸法静寂、爱执坏灭的涅槃境界。 3。依、四摄、六度而——欲修涅槃境,便要以&ldquo... 问:人涅槃之后的境界怎么样? 答:涅槃是我们佛的人千辛万苦所希望求得的,一个美好圆满幸福的境界,是人生理想的归宿。但是一般人由于不了解涅槃的意义,对涅槃生出种种的误解。 例如我们常常看到...

    星云法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/08235395021.html